一、所謂的「身至念」其實就是身念處，這是四念處之一，念處是心念所聚焦之處，念處的修行，目的在培養當下覺知能的能力。身念處是將心聚焦在身體上的一種訓練。
二、身念處的訓練包括定、慧兩項，可導向無為之道：
1.定的修行：開始時主要在培養專注力，亦即禪定的功夫，若經常作身念的練習，可以不斷提升心的專注力，會獲得基本的定功。
2.慧的修行：有了基本的定功後，有能力對於身體的狀況，作更微細的觀察，透過不斷地訓練，最後便可體証到我這個色身，本質上是無常、苦、空、非我，由此破身見，即佛教所謂的「見法」，亦即體悟宇宙真理之義，一旦見法後，便斬斷了煩惱的根源，從此對於世間事物，不再執著，貪嗔等煩惱日見減少，在一定期間內，必定斷盡所有煩惱，証得涅盤無為。
因此說身至念導向無為之道。
三、身念處的具體修行方法：
〈一〉.身念處的修法，漢傳佛教較少教導，南傳佛教則有詳細的教導。
〈二〉.其修行項目甚多，目前在台灣的教學，較常為學者採用的有
點右邊是 把花粉放在王身上....而你則在差不多接近 15公尺以外的距離
花粉1點/不點就好 然後不要貪著放來燒王 反 正不差 那一丁點的傷害
就算你的花粉在CD 直接在他第一發出來時按蒲公英 隱身會有6秒時間
在那6秒時間別攻擊就會在隱身中幫你把餘下的火箭全擋
友情我是 完全沒在用...
本文出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150615000015KK02686
一、止觀即是定、慧兩種修行法門：
1.止：是修禪定，亦即訓練內心的專注力，並扶助一些粗煩惱，不單是佛教，各種宗教都有修止的方法，包括祈禱、念佛、數息法、持咒、誦經、禪坐等，認真練習，都可有一定效果。
2.觀：觀是觀照的智慧，這是佛教獨有的特色，不與其他宗教所共。有了定的功夫，在出定後，繼續對內在的身心或或外在事物作微細的觀察，以了解身心及宇宙的本質，由此解脫煩惱與輪迴之苦。修觀的方法亦有多種，包括五陰、十二入、四界、四諦、十二因緣等
二、靜坐是修行者經常採用的方法，透過靜坐，配合念佛、數息等修行禪定，亦可進一步修行觀慧。
三、佛教的修行法門有多種，在行住坐臥、舉手頭足、一呼一吸之間，隨時隨地都可修行，因此除了靜坐之外，尚有行禪、立禪、臥禪、生活禪、非靜坐時的念佛、持咒等多種修行方法。
以下內文出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150606000015KK05617
